Фильм "Не покидай" 20 лет спустя

Не спится, няня, я тоскую…

Полезла на Youtube и наткнулась на фильм Леонида Нечаева «Не покидай» по мотивам повести У. Теккерея «Кольцо и роза, или история принца Обалду и принца Перекориля». Первый и последний раз я видела его более 20 лет назад, в момент выхода на советский экран – в 1989 году. Собственно, этот фильм вместе с «Ассой» стал для меня финальным аккордом советского кинематографа, перед кончиной выдававшего на-гора удивительной пронзительности произведения. С тех пор я этого фильма нигде не видела, что само по себе странно: российское телевидение, мучимое ностальгией и отсутствием свежих идей, вытащило с полок уже все советское наследие, повторив каждую картину, как минимум, раз по 10. А вот обычную вроде бы детскую сказку – ни разу. Почему?

Ответ на этот вопрос, видимо, содержится в самой вылинявшей до неразличимости цветов ленте (фильм не только ни разу не показывали по ТВ, его и не реставрировали, так что если кто забыл, как выглядели цветные фильмы в советские годы, рекомендую посмотреть его и с этой точки зрения). Семейный мюзикл на вечную тему о борьбе добра и зла вовсе не так прост: он никоим образом не вписывается в «большой советский стиль», обретший второе дыхание в эпоху стабильности.

Когда мне было 19, фильм воспринимался как романтическая история о нарушенной справедливости в лживом затхлом королевстве, молодые герои которого «ждут перемен» и приближают их по мере сил и возможностей. Патрик пишет бунтовские стихи, Жак и Марта, готовясь дать представление, нарушают идиотские законы канцлера, принц Пенапью, дружась с бродячими артистами, бросает вызов социальным предрассудкам, Марселла отказывается сжечь сундук и спасает тем самым розу… И наступает такой момент, когда их усилия увенчиваются успехом. Голубая роза оживает, все подданные начинают говорить правду, и власть мерзкого канцлера Давиля рушится. Главный вопрос, волновавший меня тогда, ничем не отличался от вопроса, задаваемого тысячами других девочек и мальчиков. Финал открыт, и роза, ставшая красной на груди раненой Марселлы, символизирует кровь и смерть? Или все же «красная роза – эмблема любви»…

Когда я стала на 20 лет старше, я смотрю эту историю по-другому. Это довольно сложный сюжет, ничем не уступающий лучшим шварцевским пьесам, лишь замаскированный под музыкальную сказку. За прошедшие годы все в этой картине обрело второй план, непредсказуемую, наверно, и для самих авторов глубину. И любовная линия, и социальная. Ведь если это фильм о любви, то о любви к тому, кто ее не достоин. А если это фильм об обществе, ждущем перемен, и здесь все неоднозначно. В многострадальном королевстве правит недалекий король, «бывший полковник», узурпировавший власть незаконно. Все несогласные заключенные томятся на Острове Берцовой Кости, а арестованные студенты с кровоподтеками на лицах исполняют запрещенные песни в районном ОВД во дворце на допросе у Канцлера. И все так привыкли существовать в удушливой атмосфере, что никак иначе мыслить не желают. Створки на окнах захлопывают, как только им задают неудобный вопрос. Сколько людей откликнулось, когда полицейские пришли за Жаком и Мартой? Они же правда все видели! И тем не менее ВСЕ смолчали. Вот то-то и оно… «И полностью довольные на площадь мы выходим, и даже те, которые в тюрьме…»

А единственный вопрос, который теперь меня волнует, заключается вот в чем. Канцлер, принявший полоний яд, предназначенный для политических противников, явно погорячился. Ведь его идеям о том, что люди не готовы к свободе, в Абидонии ничто не угрожает. Так кто поднял корону, оставленную на полу его слабовольными ставленниками?

Впрочем, вру. Есть второй вопрос. Но он, как 20 лет назад, о любви…